Период Сэнгоку, синоби и воины Министерства.
![Sekiro: Shadows Die Twice история в рассказе](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-21-1024x576.jpg)
Я думаю никто не будет спорить, что Sekiro: Shadows Die Twice не претендует на достоверность в исторических фактах. Однако стоит заметить, что не всё в игре придуманно и действия разворачиваются не в каком-нибудь вымышленном Лордране, а во вполне себе реальной средневековой Японии. Потому и отсылок к событиям тех лет очень много в этом проекте. Именно с ними я и хочу вас познакомить сегодня.
На закате периода Сэнгоку
Предыстория игры начинается в землях Асина, на закате периода Сэнгоку (с яп. «Эпоха воюющих провинций»), что проходил во второй половине XV — начале XVII века. Именно тогда так называемые сёгуна из династии Асикага потеряли контроль над страной, из-за чего в то время началась война между кланами за власть.
Во вступительной катсцене нам демонстрируют Иссина Асина, мастера меча и главу клана Асина, который в дуэли убивает военачальника Тамуру.
![Смерть Тамуры во вступительном ролике](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-22-1024x576.jpg)
Эти кланы (Асина и Тамура) существовали в реальности. Клан Тамура полностью был истреблен в 1590 году Тоётами Хидэёси. А вот клан Асина, хоть во вступительном ролике Иссин успешно перехватывает власть и заканчивает войну, в реальности был уничтожен «одноглазым драконом» Датэ Масамунэ.
Однорукий волк
Секиро — так назвал «бродягу с глазами волка» престарелый Иссин — главный герой игры. Он синоби, задача которого защищать своего господина любой ценой.
![Концепт-арт Волка](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-23.jpg)
Само понятие синоба зародилось как раз в период времени Сэнгоку. Значительно увеличившаяся разница между сословиями разорила большую часть крестьянства. Для того, что бы хоть как то выжить, многие из них искали свой путь спасения в выполнения всякого рода незаконных услуг. А как мы знаем, во время «Эпохи воюющих провинций» данные услуги — шпионаж, диверсии и тихие убийства были крайне востребованы.
Кто-то был обычными рабочими изначально, но с поколениями это всё менялось. Синоби обучались своему мастерству в специальных школах с самого детства.
Это же касается и нашего главного героя: маленького Секиро на поле боя подбирает старый и уже умелый синоби Филин, который много лет обучает того всему, что знает сам.
Правдоподовно реализована одежда нашего героя. В Sekiro: Shadows Die Twice это далеко не стереотипные черные тряпки, какие мы привыкли видеть одетые на нидзя, а тёмно-оранжевая накидка с пепельными вкраплениями, которая позволяет ему не выделяться на фоне простых жителей. Под его лохмотьями также можно заметить и элементы легкой брони. Это роднит его с реальными синоби, что нередко носили кольчугу под одеждой.
Конечно от реалистичности мы всё равно уйдем, однако очивидно, что в себя он вобрал многие инструменты, которые были использованы в то время.
Самое первое с чем нас знакомят в игре — крюк-кошка. Ее реальным аналогом является кагинава, с помощью которой синоби забирались на высокие стены. А про сюрикены и говорить нечего, они стали чуть ли не визитной карточкой скрытных убийц в Японии. Кунаи, которые также станут одной из модификаций протеза, крепко связаны с историей синоби, ведь изначально они не были оружием и использовались крестьянами в фермерстве.
![Концепт-арт протеза Секиро и его модификаций - сюрикен-волчок, призрачный кунай, Сабимару](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/12-1024x581.jpg)
Последний протез, имевший место в реальности — это меч-кодати Сабимару. Кодати представляет из себя нечто среднее между дайто и вакидзаси. Благодаря размеру его можно было быстро выхватить и использовать в узких помещениях.
Модификации протеза Божественное похищение и встроенный зонт хоть и не имеют аналогов в реальной жизни, явно были основаны на боевых веерах Тэссен и Гумбай соответственно.
![Концепт-арты модификаций протеза - встроенный зонт и божественное похищение](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/13-1024x581.jpg)
Основным оружием у Секиро является — Кусабимару. Судя по размеру и форме, меч Волка скорее похож на дайто (длинный японский меч), однако точной информации не обнаруженно. С одной стороны, самураи всегда носили дайто в паре с сёто, с другой — наш герой не самурай. Возможно, что это ниндзято, которым в основном и вооружались синоби, ведь такое оружие, в отличие от обычной катаны, использовалось как для режущих, так и для колющих ударов, что, собственно, и представлено в игровом процессе.
В ходе путешествия в мире Sekiro: Shadows Die Twice главные героя завладевает и знаменитой катаной одати, в игре которая иминуется «Клинком Бессмертных» (с яп. Fushigiri — «рубящий бессмертие»). И, как ни странно, мечи с 50-сантиметровой рукоятью и 100-сантиметровым клинком имели место быть в реальной жизни. Одати были явным показателем мастерства кузнеца, ковавшего этот клинок. Большинство одати нельзя было использовать в битве, что тоже напоминает о свойстве «Клинка Бессмертных», который обычные люди не могли использовать вообще.
Однако, пожалуй, самая интересная деталь клинка — его цуба (аналог гарды у японского оружия), которая выполнена в форме цветка сакуры. В японской мифологии это дерево, по сути, стало причиной смертности людей.
Как гласят легенды: бог Ниниги влюбился в Коноханасакуя-химэ, дочь бога гор Омаяцуми. Тот настолько обрадовался, что выдал ему в жены и свою вторую дочь — Иванага-химэ. Вот только старшую сестру Ниниги посчитал безобразной и не признал. Омаяцуми разгневался и обрек потомков спустившихся с небес богов (то есть, людей) на недолговечную, словно цветы сакуры, жизнь. Это хорошо вяжется со способностью клинка из игры отнимать бессмертие.
![Кусабимару и Клинок бессмертных](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/14-1024x581.jpg)
Воины замка Асина
Первые противники Волка, которых мы встретим будут довольно неухоженные и не особо то и защищенные воины. Своим стилем боя и самим внешним видом они очень напоминают госи — это сельские самураи, которые появились в XV веке. Напряженная военная ситуация требовала солдат, так что их социальный статус был не особо важен. Однако причастность госи к низшему самурайскому сословию отразилась на их обмундировании.
Историческим вдохновением для самурайской брони в игре, безусловно, стали доспехи под названием окэгава-до (с яп. «кираса-бочка»). Они были собраны из широких металлических полос, а сегменты соединяли заклепками. Этот вид брони появился к концу XV века и использовался почти всеми солдатами того времени. Окэгава-до изготавливали для всех сословий, из-за чего существует множество различных вариаций доспеха, что отразилось и на самураях в игре.
![Концепт-арт самураев Асина](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/15-1024x583.jpg)
![Концепт-арт самураев Асина](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/16-1024x587.jpg)
Министерство
Секиро к концовке игры встречается с Министерством — правительственная организация, задача которой вернуть контроль над землями Асина. Попытку объединить провинции Японии после периода Сэнгоку в реальной жизни предпринял уже вышеупомянутый Тоётами Хидэёси. Примечательно, что в 1586 году он получил звание «великого министра».
Солдаты Министерства явно были вдохновлены асигару, легкими пехотинцами средневековой Японии. Впервые появились они в XV веке, а уже к XVI освоили танегасиму, дульнозарядное ружье с огнестрельным замком (как и в игре). Как и множество других типов войск того времени, они были одеты в окэгава-до, чаще всего окрашенный в красный цвет. Также асигару часто носили за спиной знамёна, что делают и войска Министерства.
Отличие между ними всё же есть. Холодное оружие — в реальности солдаты в основе использовали яри (японское вревковое оружие), а со временем полностью перешли на танегасиму. В игре мы видим, что войны Министерства используют огнестрел, парные катаны или кодати.
![Солдат Министерства и асигару](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-24-1024x645.jpg)
Разведкой в землях Асина занимаются члены клана Одинокой Тени. Их внешний вид и множество других факторов очевидно были вдохновлены отшельниками ямабуси, буддистскими монахами, что покидали монастыри и формировали общины в горах. Они отлично разбирались в человеческом теле, различных лекарствах, ядах и боевых искусствах, прекрасно владели мечом, луком, нагинатой и, самое главное, активно изучали ниндзюцу. В период Сэнгоку ямабуси присутствовали в армиях почти каждого японского правителя.
Одинокие тени имеют схожие одеяния и стиль боя. Они мастерски владеют как мечом, так и своим телом, атакуя ногами. С ямабуси Теней роднит и использование ядов в бою. Ну и что примечательно, одна из их атак очень похожа на боевое искусство «Удар Сэмпо в прыжке», которое, если верить игровому описанию, «довели до совершенства отшельники храма Сэмпо».
![Одинокая Тень и ямабуси](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-25-1024x888.jpg)
Прочие соперники
Множество исторических и культурных отсылок связано с противниками, которые не являются частью Министерства или Асина. Например, источником вдохновения мини-босса Водяная О’Рин, скорее всего, послужили комусо («монахи пустоты»). История происхождения этого названия раскрывается в «Повести о Великом мире», в которой рассказывается о самурае Кусуноки Масакацу, ставшем ронином (самураем без хозяина).
В произведении рассказывается о становлении Кусуноки как «монаха Пустоты и Небытия». После того, как его сюзерен (то есть, хозяин) сдался, тот принял имя Кёму, сокращение от буддийского имени Кёмукудзяку. Он путешествовал по стране и на бамбуковой флейте играл мелодию, которую назвал «Колокольчик пустоты». Странная шляпа, полностью закрывающая его лицо, привлекала немало внимания, однако позволяла скрывать свою личность. На вопросы о том, кто он на самом деле, Кусуноки лишь отвечал: «Монах Пустоты и Небытия».
Комусо на голове носят большую тростниковую шляпу тэнгай, а одеты они в кэса, традиционную одежду буддистских монахов. Монахи комусо практикуют суйдзэн, медитацию посредством игры на флейте сякухати. Комусо, обычно, носили с собой два меча. Для нас интересен второй из них — «малая сякухати».
О’Рин из Sekiro носит на голове тэнгай, а её одеяние отдалённо напоминает кэса. Разве что, играет она не на сякухати, а на сямисэне, трёхструнном щипковом инструменте. Но, самое интересное, в нём О’Рин прячет короткий клинок, что безумно похож на «малую сякухати».
![Концепт-арт О'Рин и монахи комусо](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/bez-nazvaniya-26-1024x735.jpg)
Божественный Дракон
Самым запоминающимся противником в игре конечно же является — Божественный Дракон. Но интересно нам будет не столько само существо, сколько его оружие, форма которого в точности копирует национальное сокровище Японии — Семизубый меч.
Клинок этот был обнаружен в 1945 году в святилище Исоноками-дзингу. Меч сильно выделяется на фоне всего японского холодного оружия формой своего лезвия, которое и подарило ему название. Есть несколько версий его происхождения. Судя по переводу надписи на клинке, правитель Кореи подарил его одному из китайских императоров, однако в Нихон-сёки, одной из древнейших летописей Японии, есть описание точно такого же меча, который был преподнесён в дар легендарной императрице Дзингу.
То, что разработчики придерживаются второй версии, можно узнать, если взглянуть на воительниц клана Оками. Внешний вид прибывших в Японию вместе с Божественным Драконом людей, кажется, был вдохновлен различными гравюрами с Дзингу.
![Оружие Божественного Дракона](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/17.jpg)
![Дзингу и воительница клана Оками](https://cloudgame.press/wp-content/uploads/2020/08/18.jpg)
Как бы на первый взгляд Sekiro: Shadows Die Twice фантастической не казалась, у игры явно имеется крепкая историческая и культурная база. Разумеется затронуть все факты и детали в одной статье просто невозможно, по этому я рассказал вам то, что больше всего понравилось именно мне в игре. Чем дальше я углублялся в историю Японии, тем больше я находил сходств, которые разработчики из FromSoftware продумывают при создании своих миров в играх.
Да… Игра, действительно, очень достойной вышла! Абсолютно заслуженно, на мой взгляд, взяла игру года по на TGA-2019
после секиро в дарк соулсы уже не хочется играть
я вот после прохождения секиро решил пройти дс 1,3 и Бладборн и чёт наоборот в них куда интереснее играть. В двух словах в секиро банально нет той проработки и глубины, присущей соулс-борн.
Все соулсы проходятся наворачиванием кругов вокруг противника, о какой глубине речь?
Ну про Дс можно сказать что все сводится к перекатам
В ДС дохренища билдов, в секиро хрен да нехрена.
Мне как человеку который проходит игру один раз на 100%, глубоко поебать сколько там билдов. Одно единственное прохождение секиро уже разнообразнее чем одно единственное прохождение дс.
Я категорически не согласен. При смене многих типов оружия меняются тайминги атак, что требует иного подхода к бою. Меняются типы атак, меняется анимация (шире/уже замах) и тип удара, еще вид урона (огонь/электричество и т.д.), и всё это может серьезно сказаться на повреждении. Круче всего в этом плане была Dark Souls II
И что это меняет? Влияние всего этого на геймпелей просто минимальное.
Потому что разного рода игры , смысл их сравнивать? Секиро — это игра на реакцию, на приспособление, на понимание самого боя . ДС (по крайней мере первый, в остальные не играл) — это скорее продумывание того какой сделать билд, на какие доспехи качаться (или без них, но тогда билд меняешь) , какие предметы искать, где подфармиться и т.п.
И? Сам то бой в секиро намного глубже.
Лул. Секиро оверуныл, по сравнению с ДС.
Обе игры хороши, так что советую просто говорить, что это твое мнение и только, а не выставлять его за какую-то объективную реальность. Это чистая вкусовщина.
В секиро хочется играть только одноруким волкам, не более
О’Рин Это отсылка к фильму(или манге) Lady Snowblood. Очень популярный персонаж в Японии, Тарантино на нее отылочку в Убить Билла сделал А вот ее квест с Дозаемоном это похоже отсылка к фольклору.
О, раз уж такой тред нарисовался. Расскажите кто знает, в чем прикол этих всяких разных соломенных шляп, через которые, как мне кажется, нихрена не видно?
Всё в той же «Повести о Великом Мире» говорилось, что подобный вид шляпы позволял Кусуноки прятать личность от врагов, а «с позиции учения дзэн шляпа показывала абсолютную отрешенность самурая-нищего от мира суеты».
Защита от солнца, дождя, сокрытие лица. У монахов часть гардероба. Там есть окошко через которое все видно.
Мне больше интересно, почему там половина этих самураев-колхозников в трусах гоняет 🙂